澳门精准正最精准龙门客栈: 充满启发的讨论，未来的选择又应该是什么？
更新时间： 浏览次数：638
澳门精准正最精准龙门客栈: 充满启发的讨论，未来的选择又应该是什么？各热线观看2025已更新（2025已更新）
澳门精准正最精准龙门客栈: 充满启发的讨论，未来的选择又应该是什么？售后观看电话-24小时在线客服(各中心)查询热线：
营口市西市区、普洱市景谷傣族彝族自治县、平顶山市鲁山县、黄山市黄山区、南阳市社旗县、阳泉市城区
陵水黎族自治县隆广镇、甘孜新龙县、曲靖市马龙区、河源市紫金县、临夏临夏市
吉安市遂川县、咸阳市三原县、渭南市韩城市、长春市双阳区、上海市松江区、长春市九台区、龙岩市上杭县
中山市板芙镇、清远市清新区、咸阳市礼泉县、鹤岗市兴安区、广西河池市金城江区、鹤岗市向阳区、许昌市襄城县、邵阳市双清区、广西南宁市良庆区
恩施州咸丰县、沈阳市康平县、阜阳市临泉县、临汾市翼城县、普洱市墨江哈尼族自治县、广西南宁市江南区、韶关市仁化县、定西市陇西县、保山市腾冲市
宁夏银川市金凤区、榆林市神木市、赣州市宁都县、郑州市金水区、大连市瓦房店市
广安市岳池县、晋中市介休市、黔西南贞丰县、大连市旅顺口区、肇庆市端州区、丽水市松阳县、广州市番禺区、玉溪市华宁县、广西防城港市东兴市、庆阳市镇原县
延边图们市、运城市万荣县、宜昌市秭归县、广州市南沙区、广西柳州市鱼峰区、绥化市庆安县、蚌埠市蚌山区、内蒙古锡林郭勒盟二连浩特市、遵义市播州区
松原市扶余市、临汾市汾西县、金昌市金川区、温州市龙湾区、文昌市锦山镇
焦作市解放区、广西玉林市容县、郑州市二七区、德州市陵城区、连云港市东海县
内蒙古通辽市科尔沁区、万宁市南桥镇、岳阳市临湘市、汉中市留坝县、威海市文登区、白山市临江市、定西市安定区、莆田市荔城区
黔东南黄平县、九江市都昌县、屯昌县南坤镇、重庆市城口县、三沙市西沙区、东方市三家镇、阳泉市平定县、定安县新竹镇
全国服务区域：德阳、运城、吉林、滨州、钦州、廊坊、赣州、信阳、枣庄、南京、榆林、平顶山、双鸭山、广安、衡水、酒泉、开封、贵港、阿坝、湖州、南通、汉中、汕尾、四平、三沙、金昌、茂名、盘锦、南平等城市。
济南市章丘区、澄迈县桥头镇、淮南市寿县、恩施州咸丰县、重庆市九龙坡区、陵水黎族自治县椰林镇、昆明市安宁市、茂名市高州市
达州市通川区、重庆市綦江区、信阳市光山县、内蒙古包头市石拐区、商丘市民权县
汕尾市陆丰市、温州市苍南县、大连市长海县、大同市左云县、毕节市纳雍县、内蒙古包头市固阳县、赣州市全南县
宣城市泾县、潍坊市临朐县、衢州市柯城区、黔东南丹寨县、广西贵港市桂平市、淮南市八公山区、肇庆市端州区、临汾市大宁县、甘孜雅江县 宿迁市沭阳县、荆州市江陵县、平凉市灵台县、宝鸡市千阳县、周口市川汇区、北京市平谷区、武汉市新洲区、西安市鄠邑区、广西来宾市象州县
榆林市神木市、阳江市江城区、黄冈市浠水县、天津市北辰区、聊城市东阿县、青岛市即墨区、普洱市宁洱哈尼族彝族自治县、新乡市牧野区、邵阳市双清区、澄迈县大丰镇
济宁市邹城市、儋州市兰洋镇、商洛市镇安县、宁夏吴忠市同心县、南平市建瓯市、朔州市山阴县、张家界市武陵源区、南京市六合区、太原市古交市、永州市零陵区
内蒙古乌兰察布市集宁区、芜湖市湾沚区、晋城市沁水县、抚顺市清原满族自治县、松原市长岭县、黄冈市红安县、滁州市来安县、合肥市巢湖市
渭南市大荔县、黔东南黄平县、七台河市新兴区、成都市金牛区、湘西州吉首市 文昌市抱罗镇、安康市岚皋县、开封市龙亭区、舟山市普陀区、大理云龙县、中山市南头镇、东营市东营区、朝阳市双塔区、锦州市太和区、杭州市余杭区
许昌市禹州市、重庆市大渡口区、商洛市柞水县、黔南长顺县、广西北海市铁山港区、景德镇市昌江区
广元市朝天区、安庆市宜秀区、黔南独山县、临汾市隰县、铜川市宜君县、淄博市淄川区
黔东南镇远县、文昌市公坡镇、大理洱源县、东莞市万江街道、漳州市东山县、衢州市开化县、亳州市利辛县、海北祁连县
吉林市磐石市、株洲市石峰区、咸阳市永寿县、广西南宁市上林县、北京市海淀区、临高县加来镇、甘南卓尼县、宝鸡市凤县
陇南市宕昌县、保山市腾冲市、开封市杞县、洛阳市嵩县、天津市宝坻区、上海市长宁区、海南共和县、红河河口瑶族自治县、榆林市横山区、广西梧州市龙圩区
中新社布鲁塞尔3月29日电 题：何为真实现实的西藏？
——专访卢森堡藏学家阿尔伯特·艾廷格
中新社记者 德永健
《围绕西藏的斗争——国际冲突的历史、背景和前景》《中国，宣传炮制的敌人？》……卢森堡藏学家阿尔伯特·艾廷格(Albert Ettinger)为自己的著作打下很多问号，亦向身处的西方社会发问。
作为一名退休教师，2008年艾廷格开始埋头研究西藏历史等课题，2014年起出版一系列著作。研究之余，还通过参加书展、接受媒体采访、发表专栏文章等方式，希望为西方读者打开一扇了解真实西藏的窗口。
3月28日西藏百万农奴解放纪念日之际，艾廷格接受中新社“东西问”独家专访，探讨相关话题。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：您的著作描述了封建农奴制下旧西藏的真实图景，与西方社会的一些看法不同。西方社会对西藏抱有哪些假想？您又发现了哪些现实？
艾廷格：由于西藏遥远偏僻，西方人很早就对西藏的人民、宗教和生活条件抱有假想，并将向往投射到西藏。18世纪起，随着“去基督教化”兴起，有些西方人试图在异域文化中寻找新的精神寄托，如20世纪30年代，英国小说家詹姆斯·希尔顿在《消失的地平线》一书中，描述西藏有片乐土，称之为“香格里拉”。
新中国成立后，有人利用假想的西藏“神话”寻求达到政治目的，如美化旧西藏，但加入强烈的“反共”色彩。如果抛开此类书籍，读一读早年探险家写的西藏游记，就会发现现实完全不同，他们笔下的旧西藏统治残酷、等级森严，体现了封建农奴制最显著的特征：一方面，极少数贵族、寺院上层僧侣等享有特权；另一方面，农奴被奴役，常常因高利贷处境悲惨，如无力还债，只能用子女相抵。
然而，西方社会有人无视事实，西方媒体也极力阻挠人们了解封建农奴制下旧西藏的真实图景，以及西藏和平解放后发生的巨大变化。
2025年3月28日，西藏各族各界人士聚集在拉萨布达拉宫广场，参加西藏百万农奴解放66周年纪念活动。中新社记者 贡嘎来松 摄中新社记者：3月28日是西藏百万农奴解放纪念日，您如何看待西藏农奴和他们的解放？
艾廷格：随着废除封建农奴制和解放农奴，西藏进入现代社会，为发展开辟了道路。如果认识到其中需要克服的巨大障碍，任何人都会对西藏发展印象深刻。
在旧西藏，绝大多数人民的生活条件非常糟糕。农奴生活在对农奴主的恐惧中，任由统治者摆布，农奴的待遇甚至连牲畜都不如。正如20世纪初进藏的日本佛教学者河口慧海所写，农奴受农奴主的绝对支配，农奴的一切甚至生命都属于农奴主。
由于营养不良、天花等传染病反复出现，以及卫生设施极度匮乏等原因，农奴预期寿命勉强超过30岁。在西藏民主改革后，农奴才有机会享受现代医疗和教育。
中新社记者：您多次到访西藏，对西藏经济社会发展感受如何？
艾廷格：我印象最深的是西藏的基础设施建设和人民生活水平的巨大进步，比如铁路、机场、高速公路、隧道、桥梁、宽敞舒适的传统民居、农牧民合作社、现代企业等。温室培育的新鲜水果和蔬菜，现在可以及时供应给当地民众。我还参观了设施齐全的学校、养老院以及中西医结合医院。
要知道，旧西藏没有公立学校，没有适合车辆行驶的道路，也没有医院。如今，拉萨已成为一座美丽的现代城市。
2025年3月13日，小朋友在西藏拉萨宗角禄康公园荡秋千。坐落于布达拉宫脚下的宗角禄康公园是拉萨民众户外活动的一大场所。中新社记者 李林 摄中新社记者：2024年，您出版新书《中国，宣传炮制的敌人？》( "Is China an Enemy Fabricated through Propaganda?" )，能否介绍下书中主要观点？
艾廷格：这本书探讨西方媒体和政客如何描述中国，驳斥了“中国是欧洲国家敌人”的说法。书中关注涉藏、涉疆、香港“修例风波”和台湾问题等相关案例，它们被频频用来诋毁中国在西方公共形象。
我在书中指出，我们在西方听闻的这些指控与事实不符，所有反华和虚假信息行动都有一个共同目的，就是试图遏制中国和平发展、维护西方霸权。
2025年2月28日是2025年藏历木蛇新年的第一天。图为外国游客在西藏拉萨市罗布林卡内品尝青稞酒。中新社记者 李林 摄中新社记者：无论是在卢森堡还是其他欧洲国家，您一直坚定讲述真实的西藏。对于增进西方民众对西藏的了解和认知，您有何建议？
艾廷格：我希望未来越来越多的西方民众去西藏旅游，见证真实的西藏。他们会亲眼看到，真实的西藏与传闻中的完全不同。不管怎样，我将继续坚定地向外界传播有关西藏的知识与真相。(完)
受访者简介：
阿尔伯特·艾廷格。阿尔伯特·艾廷格(Albert Ettinger)，卢森堡藏学家。2014年起出版《围绕西藏的斗争——国际冲突的历史、背景和前景》《中国，宣传炮制的敌人？》《自由西藏？——还原喇嘛教统治下的国家、社会和意识形态》等著作，力求还原西藏真实图景，纠正西方社会对西藏的错误认知。
【编辑:张子怡】